Ägyptisches Schrifttum zwischen Materialität, sozialer Praktik und Ritualgegenstand
Die Bandbreite reichte von Votiv-Biographien und funerären Texte, die über mehrere Jahrtausende hinweg immer wieder redigiert wurden, bis hin zu unlesbaren „Pseudoglyphen“ aus Römischer Zeit. Somit konnte ein großes Spektrum der historischen Entwicklung und Anwendungsbreite der ägyptischen Hieroglyphenschrift abgedeckt werden. Die Forschenden aller Disziplinen stellten zahlreiche interessierte Fragen zu diversen Bereichen der Schrift- und Schreiberkultur des alten Ägypten. Besonders das Verhältnis des Schreibers zum Text, sowie die Wirkung des Textes auf die Betrachtenden wurden hervorgehoben. Dass Texte von sich aus und unabhängig vom Schreiber auch jenseits primärer Lesbarkeit Wirkmächtigkeit erlangen konnten, faszinierte die Gruppe der Promovierenden, Assoziierten, und Postdocs des Internationalen Doktorandenkollegs „Philologie“.
Hieroglyphen und Kultobjekte
Neben den Hieroglyphen in unterschiedlichen Kursivschriften betrachteten die Philologinnen und Philologen auch eine der sehr selten erhaltenen, falkenförmigen Kultstatuen aus Ägypten. In einem Ausstellungsraum mit vielen anthropomorphen Särgen und einem langen Totenbuchpapyrus nutzte Erik Kiesel (JMU Würzburg), einer der Promovenden des Kollegs, die Gelegenheit, anhand zweier Objekte des Museums einen Teil der Grundlage seines Promotionsprojektes vorzustellen.
Wir danken Prof. Martin Stadler sowie dem Team des Staatlichen Museums Ägyptischer Kunst herzlich für die interessanten Einblicke!
Text: Erik Kiesel, Promovend des Doktorandenkollegs „Philologie“
